第39章 赤脚大仙踏云而来的济世散仙中国野史大甩卖

提到赤脚大仙多数人最先想起的是《西游记》里那场被孙悟空搅乱的蟠桃会——那位顶着蓬头、赤着双脚的仙人本是应玉帝之邀赴宴却被猴王一句“玉帝请你先去通明殿演礼”骗得团团转等他反应过来瑶池的仙酒佳肴早已被猴子吃了个精光。

最早在道教经典《元始天尊说三官宝号经》里赤脚大仙便以“真人”的身份登场。

那时下界百姓正遭水火刀兵、疾病鬼魅之苦众仙默然时他却越班而出直言向元始天尊发问：“这般厄难何由救免？”天尊见他心怀苍生便将“三官宝号”传授于他——此后凡念诵“上元一品赐福天官”“中元二品赦罪地官”“下元三品解厄水官”者皆能消灾解难。

这一问便定下了他“为人间疾苦发声”的职责虽无天庭官职却成了三界间最懂百姓苦难的散仙。

在山东临沂至今流传着他治水的故事：从前临沂大山一带妖魔作祟泉水枯竭百姓颗粒无收。

赤脚大仙闻讯而来赤着脚在山间奔走一边掘开山石引出清泉一边圈养牲畜供人食用。

为了让水源长久他还找到龙王之子挖出一眼永不干涸的活泉山石上至今留着他踩出的“羊马石”与劈雷除妖的“劈雷石”。

当地百姓说那时的大仙总穿着粗布短褂脚底板沾着泥土笑起来像邻家老翁半点没有仙人的架子。

南海边的传说则更添几分传奇。

据说曾有黑龙在海中兴风作浪打翻渔船、淹没村庄。

赤脚大仙赶来降妖缠斗间不慎甩丢了脚上的草鞋索性赤着脚与黑龙相搏——他的双脚有巨大神力踏在浪尖便能定住波涛踩在礁石上便能裂出缝隙困住黑龙。

最终黑龙被降伏而大仙却再也没找回草鞋从此便以赤脚云游四方。

北宋时文人便盛传仁宗皇帝是赤脚大仙的化身——只因仁宗自幼便不喜穿鞋常在宫中赤脚行走连批阅奏折时都光着脚。

《贵耳集》里记载真宗曾梦见玉帝对他说：“朕遣赤脚大仙为你子嗣保大宋太平。

”后来仁宗即位轻徭薄赋、体恤百姓恰如赤脚大仙般心怀苍生这“帝王仙真”的传说也让他的形象多了几分庄严。

到了明代《东游记》又将八仙中的蓝采和与他联系起来说蓝采和“一脚着靴一脚赤足”的模样正是赤脚大仙转世的印记连他手中的玉板都是大仙留下的法器。

清代《通俗编》里说“赤”并非只是“没穿鞋”而是“空尽无物”的道家境界——赤脚意味着挣脱世俗的束缚踏遍山川大地才能真正贴近百姓。

所以无论是道教画轴里还是民间年画中他总以蓬头赤足、手持羽扇的模样出现：羽扇轻摇能调和阴阳赤足踏地能感知疾苦。

山西盂县的越霄山溶洞里至今留着一对巨大的足印传说当年有个羊工在此遇见仙人对弈吃了仙人递来的仙桃后竟化作了赤脚大仙那足印便是他飞升前留下的痕迹被当地人称作“伏洞仙踪”列为盂县十景之一。

如今在浙江舟山的鹅啄岗、福建的庙会现场仍能见到赤脚大仙的古迹：鹅啄岗的岩石上三道深浅不一的脚印传说便是他为破风水困局、斩断鹅鼻山时留下的；庙会上的哑剧《大头和尚戏柳翠》里他化身诙谐老者赤着脚与柳翠打趣虽带几分戏谑却满是亲民的暖意。

比起高高在上的三清四御这位总光着脚、带着泥土气息的仙人更像百姓身边“随叫随到”的守护者——他不必居于琼楼玉宇只需踏云而来赤足落地便自带一份“知民间苦解世间难”的慈悲。

这便是赤脚大仙不是神话里遥不可及的神只而是踏遍三界、心怀苍生的散仙。

他的赤脚是贴近大地的印记；他的传说是百姓对“有人懂苦、有人解难”的美好期许。

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